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2) Conseqüências

Orientação:
Esse exercício pode ser feito em duplas, havendo a possibilidade de troca de duplas depois de discutir cada questão. Pense e analise as situações abaixo, levando em conta os seguinte itens:

a) quais são as conseqüências desejáveis?;
b) e as conseqüências indesejáveis;
c) o que poderia ser feito para evitar as conseqüências indesejáveis?

Atividades (2)

a) qual a diferença entre ética da convicção e ética da responsabilidade?;
b) qual a posição do autor frente às duas possibilidades?;
c) qual a sua posição sobre o texto (concorda, discorda, concorda ou discorda em parte)?

Desembocamos, assim, na questão decisiva. Impõe-se que nos demos claramente conta do fato seguinte: toda a atividade orientada segundo a ética pode ser subordinada a duas máximas inteiramente diversas e irredutivelmente opostas. Pode orientar-se segundo a ética da responsabilidade ou segundo a ética da convicção. Isso não quer dizer que a ética da convicção equivalha a ausência de responsabilidade e a ética da responsabilidade, a ausência de convicção. Não se trata disso, evidentemente. Não obstante, há oposição profunda entre a atividade de quem se conforma às máximas da ética da convicção - diríamos, em linguagem religiosa, "O cristão cumpre seu dever e, quanto aos resultados da ação, confia em Deus" - e a atitude de quem se orienta pela ética da responsabilidade, que diz: "Devemos responder pelas previsíveis conseqüências de nossos atos". (...) Quando as conseqüências de um ato praticado por pura convicção se revelam desagradáveis, o partidário de tal ética [de convicção] não atribuirá responsabilidade ao agente, mas ao mundo, à tolice dos homens ou à vontade de Deus, que assim criou os homens. O partidário da ética da responsabilidade, ao contrário, contará com as fraquezas comuns do homem (pois, como dizia muito procedentemente Fichte, não temos o direito de pressupor a bondade e a perfeição do homem) e entenderá que não pode lançar a ombros alheios as conseqüências previsíveis de sua própria ação. Dirá, portanto: "essas conseqüências são imputáveis à minha própria ação". O partidário da ética da convicção só se sentirá "responsável" pela necessidade de velar em favor da chama pura da doutrina pura, a fim de que ela não se extinga, de velar, por exemplo, para que se mantenha a chama que anima o protesto contra a injustiça social. Seus atos, que só podem e só devem ter valor exemplar, mas que, considerados do ponto de vista do objetivo essencial, aparecem como totalmente irracionais, visam apenas àquele fim: estimular perpetuamente a chama da própria convicção.

WEBER, Max. Ciência e política: duas vocações. Cultrix: São Paulo, pp. 113-114).

Trabalho com o texto
Orientação:

Esse trabalho pode ser feito em grupo ou individualmente, não necessariamente na classe. Depois de realizada a atividade proposta, os alunos poderão apresentar oralmente os resultados e o professor poderá avaliar o grau de compreensão do texto e se o aluno conseguiu sistematizar as principais idéias apresentadas de modo coerente.

a) Leia o texto Ética e Ecologia, no site Educação do UOL.

b) Faça um resumo das principais idéias do texto, destacando os seguintes tópicos: a relação entre ética individual e coletiva; a crise ecológica e a necessidade de uma nova ética; co-responsabilidade e ecologia.